喷于右任书法,无知?还是中邪?—赵新月向“

喷于右任书法,无知?还是中邪?—赵新月向“喷污器”们讨说法



喷于右任书法,无知?还是中邪?—赵新月向“喷污器”们讨说法!




喷于右任书法,无知?还是中邪?——赵新月向“喷子”们讨说法!

作者:赵新月

《于右任的书法到底好在哪里?——赵新月谈书法风格:大气磅礴》在新月新语录头条号一发,评者甚众。不少喷子对于右任书法满嘴喷秽,说“我一年级的儿子都比这字好!”


还有的说于右任书法“有些感觉像五岁小孩写的。”


还有说于右任的字“和书法挨不上边”。






喷于右任书法,无知?还是中邪?—赵新月向“喷污器”们讨说法!




喷于右任书法,无知?还是中邪?—赵新月向“喷污器”们讨说法!


看到这些“喷污器”的话,只有两个感觉:或是“无知”,或是“中邪”。


先说“无知”。很多出版社把于右任作为二十世纪“十大书法家”之一,出版于先生作品集,难道是众人的眼睛都瞎了?无论多么薄的一本现代书法史写到于右任也都绕不开,难道是书法史学家都蒙圈了?


不排除这种情况——历史有时会变形,会把垃圾当成珍品,或者反过来。但是,这种情况迟早会颠覆过来。但无论怎么颠覆,好的终究是好的,一如于先生的书法。


所以,喷于右任的人,首先是因为“无知”。不知道于右任的书法贡献和在现代书法史上的位置。


接着说“中邪”。


中了什么邪?


中了后现代文化“祛魅”的邪!


从现代世界文化史看,从宗教神权社会向世俗社会的现代化转型,从工业化向后工业化的演进,蛊惑着人们拒绝崇高、庄严、肃穆、神圣,原有的美学规范会被“污名化”,继而塑造所谓什么都不信新的“信仰”。


因为“去中心化”,这种“祛魅”有一定进步意义,但有时也往往会远离了人类应有的崇高与庄严。换句话说,它可能颠覆假的,也可能使真的破碎一地。


于右任书法,就是在这种“祛魅”中被“污名”的。


把一个“连5岁孩子都不如的人”抬举为书法巨匠,你是在嘲笑几十年来人们的“普遍无知”吗?那恰恰说明你的“无知”。如果不是有心,那就是中了邪!


小心于右任半夜找你喝茶!


赵新月写于野草书屋。




【附录】《于右任的书法到底好在哪里?——赵新月谈书法风格:大气磅礴》


于右任的书法到底好在哪里?——赵新月谈书法风格:大气磅礴

作者:赵新月

于右任的书法到底好在哪里?


好在“大气磅礴”!(我指的是行书、行楷书)


于右任的书法为什么好在“磅礴大气”?


古来能称为磅礴大气的书法只有颜真卿、伊秉绶、康有为、于右任等不多几个人。于右任的“标准草书”,就书法教育是成功的,就书法成就不是太理想。但是,于右任的行书,就磅礴大气而言,无人超越。


看下面作品就知道了。




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于右任的书法到底好在哪里?——赵新月谈书法风格:大气磅礴




需要说明,于右任行楷书的大气磅礴之外,美中不足的是有碑派的通病,用笔细节处往往有瑕疵,但这也不可避免,因为他们看重整体气势,没有必要估计细节。这与王羲之等书法家讲究精美的风格完全不同。


再说欣赏于右任书法要“三结合”。


一是结合于右任的诗词来欣赏于右任的书法。这样才能更好理解大气磅礴,他的诗风与书风是一样的。看他的一曲《金缕曲》可知:百事从头起。数髯翁,平生湖海,故人余几?褒鄂应刘寒之友,多少成仁去矣!到今日,风云谁倚?人说家山真壮丽。好家山,须费工夫理;南与北,况多垒。 乾坤大战前无比,愧余生,嵯峨山下,卫公同里。禾作名儒兼名将,白首沉吟有以。料当世,知君何似?闻道伤亡三百万,更甘心,血染开天史。求祖国,自由耳!


二是结合于右任的书学渊源来欣赏于右任书法。先生所谓“朝临石门铭,暮写二十品”,道出自己书法取法北碑的辛苦。读不懂魏碑,你就理解不了于右任。


三是结合后人评价欣赏于右任书法。这一点,看看《中国书法鉴赏大字典》就行了。见下图。


赵新月写于野草书屋。


于右任的书法到底好在哪里?——赵新月谈书法风格:大气磅礴




上图:赵新月书法




上图:野草书屋主人赵新月



(赵新月,字盈之,一介书生,西柏坡学创立者,中共党员,河北作协会员、美协会员、书协会员,党史研究专家,特型演员,广播节目主持人,专栏作家,劳动关系研究专家。主要著作:《西柏坡来电》、《你来西柏坡看什么》、《大西柏坡赋》、《开国第一城》、《西柏坡学发凡》、《画家书法八大家》、《悯生论——主持人书简》等,主演《赶考》、《平津战役》等影视剧舞台剧,信仰马恩列斯毛,研究文史哲经艺。赵新月记于野草书屋)


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